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在古老的中国社会邑然不是如老子所描述的“鸡犬声相闻老死不相往来”的“小国寡民”社会但由于自给自足的自然经济影响人们的交往空间是十分狭小的个人话动主要发生在家庭内部衣食住行（织衣、吃饭、居住、耕作）这种人类的四大生存活动基本上都在家庭内部进行家庭就是一个相对独立的小社会个人从家庭中获取生活所需的一切家庭成了个人生活的支持系统一个人一旦离了家就成了漂泊的游子生活便失去了依靠这种以家庭为主要生活来源的人被称为“宗族人”宗族人为了能保持生活支持系统的长久性稳定性和广阔性于是把家庭发展得很大凡是一个姓的人都被称为“一家人”用一笔难写两个‘李’字、‘赵’字、‘王’字作为联系纽带结成一种互为倚靠的关系所以家庭就扩展成了家族但是靠扩大“家庭”范围的方法来增大生活支持系统一方面必然会出现像曹雪芹的《红搂梦》巴金的《家》、曹禹的《雷雨》中所描述的家庭悲剧；另一方面随着生活支持系统的社会化倾向个人会不满足于狭小的家庭生活空间一种普遍的“离家趋势”就出现了当家族已不能成为个人生活的主要空间时“宗族人”就向“社会人”演变一个“社会人”的主要生活空间是社会如果说宗族人是靠血缘关系为纽带来构成个人的生活支持体系那么社会人就是靠社会关系为纽带来构成个人的生活支持体系社会学家认为构成社会关系的主要成份是人际关系建立人际关系的主要方式是社交没有社交就不能形成人际关系乃至社会关系也就不容易建立起一个完善的生活支持体系也就不能彻底实现个人由宗族人向社会人的升华……………………


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