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如果说辩论好比是一种不流血的战争的话那末诡辩则是这种战争中最具杀伤力的神秘武器诡辩是一门特殊的语言艺术它属于辩论的学科但又超脱于辩论学中对理性乃至真理的界定在人欲横流的高信息时代形形色色的交际与应酬占据了人们理念相当大的参数于是就派生出一系列不流血的战争名词如商战、情战、舌战云云所谓“舌战”亦即非程式化的语言大搏杀它的主要特点是随意性大不受特定的语言环境所制约舌战的主体是辩论而辩论中又以临场的即兴发挥最受人们所津津乐道我们将这种即兴发挥所产生的语言称为诡辩诡辩具有很强的很特殊的语言杀伤力和逻辑性它用不着为炮制长篇大论而大费心思也不用开篇和收尾只需简短的三言两语就可以将书一般厚的演说稿驳得稀哩哗啦；也可以将振振有词的雄辩高手驳得目瞪口呆诡辩艺术的内涵在于灵巧性和实用性它包括人的思辨、智谋、语言、心理、幽默等方面的综合能力使其恰到好处地为某一观点服务诡辩的最大功用在于锋芒毕露地揭示对方论点的矛盾和漏洞以遮掩自己观点立场的理由不足任何形式的诡辩诡辩者都应该具备反应敏捷、思路畅达、推理缜密、风趣幽默等条件诡辩应施于要害之处最好在对方自鸣得意时来个猝不及防的打击以搅乱对方的思辨程序系统使其对突然骤变的形势无力招架而落败；但我们并不提倡诡辩手段的拈手便来见隙便用那样会因诡辩的滥用而使辩论显得苍白无力令人乏味下面我们从艺术的角度来分析一下诡辩术的主体框架思辨诡辩是观点与思维媾合的产物它的主导思想并不是为真理而辩而是为战胜对方而辩近年来风起云涌的大专辩论会上屡屡出现的诡辩那一幕可见当今学子们非同一般的思辨功底思辨通常应遵循思辨形式与思辨内容两个步骤进行思辨形式主要包括发散性思维、收题性思维和急中生智三个方面发散性思维指的是临场打开自己搜索论据的视野采撷生动的事例说明问题以使自己的观点在力求突破的基础上达到形象化、生活化和明朗化其手法大致有演绎推论、动物拟人、寓言夸张等诸如南京大学辩手在’95国际大专辩论会上和对方讨论“知难行易”时指出“知了在树上成天叫‘知了”、‘知了’你认为这知了‘知了’什么呢？”用的就是动物拟人；复旦大学辩手在首届国际大专辩论会上和对手讨论“人性本善”辩题时提出“狼是不可教化的用的是演绎推论发散性思维可以将本与辩题风马牛不相及的事例通过比喻与己方观点串联起来形成立体的思辨体系足可以达到事半功倍的效果但发散性思维切忌的是偏题无论举的是什么事例哪怕是再精彩如若与己方观点达不到一种活络有机的结合那势必会引火烧身自寻困境所以在组织发散性思维的思辨系统时应该掌握适度围绕主题而造势做到进可攻给对方的观点以提头痛击；退可守给自己的防线垒筑坚固的工事古人提倡的“文武之道一张一弛”讲的不外乎也是这个道理


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