缺乏自知，是一种统摄中国企业家的弱者思维。最突出的表现就是为着自己的面子而将公司置于危险之中。
否定自己是超越自己的开始，也是征服世界的开始。
肖亚庆全球化的圆融智慧
全球资源和能源价格高涨，中国制造成本大幅度上升。被逼在墙角的中国公司，不得不“走出去”参与全球化过程。可是，中国公司正当的投资，时常遭受西方跨国公司的质疑和国际舆论的反弹，致使中海油、海尔、华为以及收购中西部矿业的中钢集团等走出去的步伐屡屡受阻。而有印度背景的公司米塔尔和塔塔集团，却能在近十年来接二连三地实现超大并购，成为一流的世界大公司。中铝肖亚庆的出现，才使我对这个一直困扰我的现象开朗起来。
震动全球的必和必拓收购力拓的1474亿美元大案，由于中国因素的加入，而出现转机。在几乎所有人都毫无察觉的情况下，中铝董事长肖亚庆2月1日在伦敦证券交易所宣布，中铝已经联合美铝，出资1405亿美元（中铝占资逾九成）通过场外交易拥有了力拓在英国的上市公司12%的股份，相当于力拓集团股份的9%。中铝成为这一全球第三大矿产资源公司的单一最大股东。
此次联合美铝一起行动，更展示了中铝的圆融智慧。中铝参股力拓表明，2005年中海油收购优尼科未果而在国际收购中深受政治压力的中国企业，开始在国际并购战中吸取经验，重新出发。因为有美铝这块牌子，做生意的味道就非常浓厚，没有人相信美铝会主动为中国国家利益服务，有利于化解国际社会对中国崛起的不理解。
长期而言，无论是资源、能源还是政府对产业的态度，都不支持国内铝产业的迅速扩张。中铝率先走向世界，积极参与资源全球化的过程。在资源、能源富集地区进行制造业建设，把经济增长的红利与资源所在国分享。
肖亚庆的全球化观念，是一种整体人的观念。他没有把中铝从圆融的世界中割裂出来。这也就是米塔尔和塔塔集团所奉行的理念：世界是一个整体，全球化的公司是这个整体的一个有机部分。世界上所有相关利益者，都应该参与分享公司全球化的红利。
肖亚庆在中央电视台2007年度经济人物颁奖典礼上说，“中国制造将会给世界带来更多中国创造”。中国创造的红利将与人类整体分享。
山姆路沃尔顿的自知
在肖亚庆身上显现的自知，早已经融化于山姆路沃尔顿的血液中去了。
自知，是强势企业家另一个重要的思维品质。卢梭传世经典《忏悔录》，开宗明义就说出了自己的逻辑：“深知自己，也知世人。”他所以敢于大抖隐私而傲立于世，因为他深深把握住了自己，由此判断那些道貌岸然的人，跟他一样都有许多见不得阳光的东西，甚至远不如他。在卢梭之前2340多年，中国哲学家老子，则提出了更为直接的判断：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”近代大儒梁漱溟说：“深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。”在先哲们那里，认识自己是最难的事情；而常人最习惯的语句却是：“我还能不了解我自己”。
一般人还真不了解自己！因为他们从来没有对自己进行全然觉察。
那些在世界上建立了自己坐标的企业家，大多都把自己想明白了，他们具有和自己内在每一个发生接触的能力，具有和世界每一个发生接触的能力。因此他们达到了很深的自知。
以理智和情感去把握商业的大势和创造，使得山姆·沃尔顿能够把人们熟视无睹的机会积累起来，把街头拐角的一个折扣店，发展成为当今最强势的商业帝国。全世界都在研究沃尔玛成功的经验。山姆·沃尔顿大多不予理睬。他说，我们所以成功是因为我们没有钱。如果我们有钱了，我们可能走出小镇去办公司，也可能直接做大公司的子公司或分公司了。因为没有钱，我们只好龟缩在街头拐角的小店里，每天跟邻居做生意。这样做的好处是，你知道每家每户的情况，他们都不宽裕，你要为他们精打细算。这样我们就与我们的客户成为了一个整体。
www.liushuye.com山姆乐于听取不同意见，及时捕捉新的萌芽和有信息量的话语。当别人还在为事情怎么可能是这样发生的而错愕时，他早已绝尘前行了。在个人面子与现实之间，他更尊崇现实。尊崇现实，不是简单地听取现实的汇报，而是义无反顾地深入到第一线。山姆痛恨官僚作风。他一年有2/3的时间在巡视各地的商店，与雇员和顾客进行亲切的交谈，解决他们遇到的实际问题。公司出现什么难啃的骨头，或是突然冒出一个难题，他总是第一时间出现在现场。几天不见面，他的思想就会跟着新的现实大踏步地往前走。
如果把山姆·沃尔顿的一切经营法宝从头梳理一遍，我们会发现，山姆的看家本领就是一条：打破一切规则，无成见地去感知事物。任何既成做法，任何权威视点，任何战略规划，都不足以为训，都要自由地向着新的发生敞开。
山姆·沃尔顿的机会，今天仍然大把存在，可是我们却常常熟视无睹。因为我们缺乏自知。
李焜耀的良知大音希声
缺乏自知，是一种统摄中国企业家的弱者思维。最突出的表现就是为着自己的面子而将公司置于危险之中。他们不敢承认错误，没有关公刮骨疗伤的魄力。而那些真正的强者，往往能够闻过则喜。记得一个知名企业家说过，“我权威因为我正确；我正确因为我犯错误就改”。李焜耀直面危机，不避错，不讳过，向我们显示了这样一种当代关公的新形象，值得我们表示深深的敬意。否定自己是超越自己的开始。
李焜耀的反思不仅仅停留在并购重组的战略层面和技术层面，他还勇敢地深入到文明层次去思考。他认为，西门子手机的整合失利，既可归因于明基所带有的苍狼商业文化积习，也可以归因于西门子庞大而行动不便的巨大躯体。
李焜耀沉痛地感受到，目前电子业遭遇最大的挑战，就在于整个社会似乎有很大的声音在鼓励、支持往一个扭曲的主流价值方向前进。人们往往看到的都是成功以后的故事，去赞扬甚至效法这些苍狼式、游牧式的经营模式。但大家不知道或是刻意忽略的是，在这些成功故事背后，可能耗用了过多的社会资源，包含着不尽合理、不一定合法、不见得合情的手段。如果这样的成功被大肆歌颂或称道，而没有托出背后的完整面貌，并探讨这种运营模式的利弊影响，这对社会是不公平的。
不托出事件完整的面貌来系统探讨一种运营模式的利弊得失，是对社会的一种不公正。这是真正的良知。
我尤其欣赏李焜耀的这个观点：不托出事件完整的面貌来系统探讨一种运营模式的利弊得失，是对社会的一种不公正。
这是真正的良知。在一个平的世界和一个围墙的世界中，存在着不同的标准和尺度。当我们还继续把企业作为私器，只关注压缩成本和绩效时，一个日益深化的企业公民时代却已经悄然来临。这时，公司不再仅仅是少数人赚钱的工具，而是以一个“社会公器”的面貌出现。企业所以成为一个公器，不仅仅是因为客户、股东、要素投入和运营过程已经深深地全球化了，而且还因为，企业社会责任不再是可有可无的点缀，更是植入公司竞争力中的不可或缺的基因。你的企业方式，直接决定了市场和社会对你的接受程度。
维克多·雨果说：“你可以抵抗敌人军队的入侵，但你没有办法抗拒顺应时代需求而产生的观念。”李焜耀经历涅槃由《苍狼终将消失》上升到《价值创造》。李焜耀似乎找到了那个无敌的观念，对自己原本不熟悉的一系列传统管理逻辑也丢掉了幻想。李焜耀丢掉的还有正在统摄着中国企业家的弱者思维。
当然，李焜耀的反思也还缺少点东西。当今世界消费类电子的竞争格局已经改变，取胜的关键不是国家或者公司有多强大，而是公司中是否具有扭转乾坤的业务和技术专家。一个创意、一个设计、一个新功能、一个新业务思维，可以改变世界的竞争格局。关键是，企业领导人要有稻盛和夫与史蒂夫·乔布斯那种沉醉于新产品研发中的痴迷，终将获得开发“智慧之井”的全然敏锐。公司领头人有着全然的敏锐，才能在一个组织中培植千千万万个专家产生的土壤和气候。
